Chùa Phật Ngọc (giản thể :玉佛禅寺; phồn thể :玉佛禪寺) là một ngôi chùa Phật giáo ở Thượng Hải. Chùa hoạt động từ năm 1882, với hai bức tượng Phật bằng ngọc được chuyển từ Myanmar về bằng đường biển. Đó là một bức tượng Phật ngồi (cao 1,95m nặng 3 tấn) và một bức tượng Phật nằm nhỏ hơn tượng trưng cho cảnh Đức Phật qua đời. Chùa Phật Ngọc hiện còn có một bức tượng Phật nằm lớn hơn nhiều làm bằng đá cẩm thạch, được tặng từ Singapore nên du khách có thể nhầm lẫn tác phẩm điêu khắc lớn hơn này với tác phẩm gốc nhỏ hơn.
Truyền thuyết về việc vận chuyển tượng Phật từ Myanmar đã dẫn đến việc sử dụng phổ biến tượng Phật theo phong cách Miến Điện trong các ngôi chùa Trung Quốc. Dưới thời trị vì của hoàng đế Quang Tự (1875-1908) triều đại nhà Thanh, một nhà sư Phật giáo từ Núi Phổ Đà tên Huigen đã hành hương đến Tây Tạng qua Núi Ngũ Đài và Núi Emei. Ông đã đến Miến Điện sau khi rời Tây Tạng. Trong thời gian ở đó, Chen Jun-Pu, một người Hoa kiều cư trú tại Miến Điện, đã tặng 5 bức tượng Phật bằng ngọc cho Huigen, người đã vận chuyển hai bức tượng trong số đó về Thượng Hải. Tại đây, Huigen cho xây dựng một ngôi chùa bằng tiền quyên góp.
Một nhà sư Phật giáo tên là Kechen sau đó đã xây dựng một ngôi chùa mới trên mảnh đất do Sheng Xuanhuai, một viên chức cấp cao trong triều đình nhà Thanh, hiến tặng. Cha và chú của Sheng là những Phật tử ngoan đạo. Họ đã xây dựng những ngôi nhà có mái tranh tại Ao Yizhou bên bờ sông Zhuanghuabang ở phía đông bắc Thượng Hải. Đây có thể được coi là tiền thân của chùa. Việc xây dựng kéo dài trong 10 năm, bắt đầu từ năm 1918 cho đến năm 1928 mới hoàn thành. Kechen cũng đã mời Đức cha Dixian từ Núi Thiên Thai đến và thuyết giảng về Phật giáo trong một buổi lễ lớn.
Thiền sư Thái Hư viên tịch tại Chùa Phật Ngọc vào ngày 12 tháng 3 năm 1947. Năm 1956, Hiệp hội Phật giáo Thượng Hải đã tổ chức lễ kỷ niệm 2500 năm ngày Đức Phật thành đạo tại chùa. Năm 1983, Học viện Phật giáo Thượng Hải được thành lập tại ngôi chùa trực thuộc Hiệp hội Phật giáo Thượng Hải. Năm 1985, Hòa thượng Zhizhi Xuan và những người khác đã thực hiện chuyến đi đến Đôn Hoàng qua Tân Cương. Ngay sau khi họ trở về, các bài giảng kinh điển thường kỳ, thiền định và các hoạt động khác của đời sống chùa đã được tiếp tục.
Nguồn Wikipedia.com
